El foro se inició con una marcha multitudinaria. dando paso a la realización de los talleres y conferencias, acompañadas por eventos culturales.

La tónica general del evento consistió en cuestionar la marcha de la globalización actual, reclamando la paz en el planeta, rechazando el inevitable camino hacia la guerra contra Irak, mostrando además una gran tolerancia y respeto por la diversidad, sea ésta social, cultural, política o de género..

Resoluciones

Que la sede del FSM es Porto Alegre y que el próximo se realizará en la India para volver a Porto Alegre en el 2005. Es decir que el Foro Social Mundial de Porto Alegre se traslada a la India.

Que se desliga el FSM del Foro de Davos. Hay que recordar que el FSM surgió como una contraparte a aquel. Dado el crecimiento numérico y en importancia del FSM se consideró que tiene vida propia y no en función de otro evento.

Los acuerdos que emanan del Tercer Foro Social de Porto Alegre se pueden sintetizar en los siguientes aspectos:

• Impulsar la continuidad de la riqueza fundamental de los eventos de ese proceso, que es su carácter amplio, abierto y plural que trabaja con la diversidad de resistencias, organizaciones y propuestas, asegurando el pleno respeto a su carta de Principios, y asumiendo el FSM como un proceso de incremento, de aprendizaje y crecimiento colectivos
  
• Estimular la multiplicación tanto de eventos regionales, nacionales y mismo locales, como de eventos temáticos, que se intercomuniquen horizontalmente, sin que se articulen como preparatorios unos a los otros, y sí como encuentros con su valor político propio
  
• Organizar las discusiones y la busca de alternativas en los foros dando igual peso a las actividades programadas por los organizadores y a los seminarios y talleres propuestos y organizados por los propios participantes, así como estimular el carácter internacional de esos foros
  
• Realizar el evento mundial del 2004 del proceso del Foro Social Mundial en India, y el evento mundial del 2005 del proceso del Foro Social Mundial en Porto Alegre
  
• Independizar la fecha de realización del evento mundial del proceso del Foro Social Mundial de la fecha de realización del Foro Económico Mundial de Davos, pero manteniéndolo siempre en el mismo mes del año; crear un "Día Mundial de Marcha contra el Neoliberalismo y la Guerra y por un Otro Mundo Posible", en alguno de los días en que se realice el Foro de Davos.

Se acordó también ampliar la composición del Consejo Internacional integrando las redes internacionales y regionales movimientos y organizaciones que acepten la Carta de Principios del FSM y soliciten su integración, y representantes de los Comités Organizadores de los Foros Regionales y Temáticos.

Sobre los medios de comunicación
En distintos paneles y conferencias se afirmó en forma contundente que los Medios (Grupos Mediáticos) desvirtuaron el sentido original de defensa de la ciudadanía contra el abuso de los poderes del Estado para colocarse a favor del capital financiero y la globalización neoliberal. Dejaron de ser el contra poder y pasaron a ser fundamentales para mantener el sistema.
Los ejemplos abundaron. Uno de ellos es el caso de Venezuela donde ejercen claramente la posición ideológica dejando de lado la mediática.
Ignacio Ramonet de Le Monde Diplomátique se erigió en el principal vocero de esta nueva situación aunque hubo otros y otras brillantes expositores/as. Dado que a los medios se les denomina el Cuarto Poder Ramonet llamó a constituir el Quinto Poder 'para oponerse a los grandes poderes opresores incluyendo los medios'.
En el FSM se aceptó la propuesta de Ramonet de constituir el Observatorio Internacional de la Comunicación con amplia participación -periodistas profesionales académicos.

La transversalidad
Un artículo de Irene León publicado por la agencia Alai resalta que el FSM 'ha adoptado los ejes transversales de género y diversidad en su proceso, abriendo así todo un universo para el desarrollo de estrategias, propuestas, análisis políticos y prácticas de largo alcance'.
Esto significa una revolución relacionada con una refundamentación de perspectivas sociopolíticas, culturales, económicas, desde un enfoque inclusivo, contrario al paradigma dominante que ubicado al centro de prácticas y teorías el referente masculino y blanco, universalizándolo.

Iglesias y Organismos Ecuménicos
A diferencia de los otros dos Foros en este estuvieron presentes las iglesias protestantes y organismos ecuménicos con la realización de talleres, conferencias y participación de sus representantes en paneles temáticos organizados por otros organismos.
Si bien la mas visible fue la delegación del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) hubo otras Iglesias como la Luterana, Metodista y organismos ecuménicos como el Servicio Mundial de Iglesias de EE.UU. (Church Word Service) mediante su programa del Proceso de San Pablo.
Geneviève Jacques, directora de Programas del CMI sostuvo que el FSM de Porto Alegre es un espacio privilegiado para el 'encuentro de compromisos'.
En la reunión de iglesias y organismos ecuménicos denominada Coalición Ecuménica como en la del Servicio Mundial de Iglesias se planteó la necesidad de elaborar una estrategia clara para poder participar más.

Varias entidades ecuménicas e Iglesias de Brasil organizaran el proyecto Kayros, del griego Kronos que expresa el tiempo como sucesión de momentos y que designa un tiempo especial que no puede ser contado en minutos horas o días.
Esta coalición de entidades ecuménicas, de varias religiones y personas de diversas culturas, prepararon una gran Tienda en la Universidad Católica Romana (PUC), principal centro de sesiones del FSM, denominada 'Tienda de Encuentro' (nombre dado por los israelitas durante la caminata bíblica al desierto) y fue un espacio de diálogo entre hermanos y hermanas de diferentes religiones. Se efectuaron paneles temáticos para que las personas de tradiciones diferentes, puedan aprender unos de otros, sobre ética, salud, cuerpo y educación.

Barrios de Pie
Numerosos organismos argentinos estuvieron en Porto Alegre. Uno de ellos fue 'Barrios de Pie' que desarrolló el seminario 'Movimientos sociales y construcción política' con los panelistas José Seoane (Observatorio Social de América Latina CLACSO), Alexis Ponce (APDH, Ecuador), Lucidio Ravanello (MST Brasil), Víctor Chirino (diputado del Parlamento Latinoamericano, Venezuela), Héctor Bejar (Confederación Nacional por el Desarrollo Social, Perú) e Isaac Rudni (Mov. Barrios de Pie), que presentaron una cronología sobre el desarrollo de los movimientos sociales en cada uno de los países a los que pertenecen.

Los Foros Paralelos
Aparte del programa del FSM, se realizaron Foros 'paralelos' antes del inicio del Foro oficial. Entre estos estuvo el Foro de Autoridades Locales por la inclusión Social, integrado por intendentes y funcionarios de ciudades; el Foro Mundial de Jueces sobre el rol de los magistrados por la inclusión social; el Social Pan-Amazónico con participantes del Movimiento Sin Tierra, Central Unica de Trabajadores, Comisión de Pastoral de la Tierra; el de Educación con educadores de todo el mundo; el Pequeño Foro Social Mundial (Forumzinho) con la presencia de niños y niñas de numerosos países cuyo eje principal fue la vida en la Tierra (medioambiente), espacios artísticos y Feria del Libro y del Juguete; el Campamento Internacional de la Juventud; exposiciones de arte, como la del fotógrafo Sebastián Salgado y del plástico Simón Franco; amplia agenda cultural con proyección de películas, obras de teatro y festivales de música y mesas redondas y conferencias en iglesias y centros culturales de

El Tercer FSM mostró la vitalidad humana para resistir a un sistema injusto y construir alternativas de sobrevivencia frente a los desastrosos resultados de la globalización y homogenización de un inhumano régimen internacional. Puso en evidencia la calidad intelectual, creatividad y humanidad de más de 100.000 participantes.

Ahora, lo que se vivió y aprendió en esa semana de Porto Alegre será trasladado a todo América Latina, Caribe, Estados Unidos, Canadá, Europa, Asia, África y se realizarán innumerables Foros nacionales y regionales. Nuevamente se renovó la certeza de que un mundo distinto es posible.